伊朗诺鲁孜节简史

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诺鲁孜节，

伊朗的古老传统节日，

可以追溯到苏美尔文明...

🔺 图1：纳贡的帝国使臣，波斯波利斯遗址

「 诺鲁孜节与伊朗新年」 

2020年3月20日是伊朗新年的第一天，波斯文写作[نوروز，[1]英文写作Nowruz（译为诺鲁孜）。[2]新年首日也是诺鲁孜节的开始。这天是春分（Springequinox）节气，太阳落在黄经0º球各地夜渐长昼渐短。[3]

根据伊朗的习俗，诺鲁孜节的餐桌上会摆上7件物品（图2），每件都以波斯语转写字母s开头，且都象征着春天和更新，包括：

🔺 图2：诺鲁孜节餐桌上七种物品

Seeb（苹果），代表美丽

Seer（大蒜），代表健康

Serkeh（醋），代表耐心

Sonbol（风信子），代表春天

Samanu（甜布丁），代表生育

Sabzeh（豆芽），代表重生

Sekeh（硬币），代表繁荣[4]

根据伊斯兰历法，公元622年是伊斯兰历元年。[5]公元622年，穆罕默德从麦加（Mecca）前往麦地那（Medina），这一重要历史事件被称为黑勅拉（Hijrah），意为迁移。[6]

因此，公历2020年3月20日也是伊斯兰历1399年新年的开始（图3）。

🔺 图3：诺鲁孜节，伊斯兰历1399年

「 诺鲁孜节的涵义」 

诺鲁孜节的阿维斯塔文已失传，[7]其帕列维文（中波斯语）写法如图4，[8]转写为nōg-rōz，[9]与波斯语读音基本一致，意为新的一天（New Day）。[10]

🔺 图4：帕列维文诺鲁孜及转写

诺鲁孜节是琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）一年里最重要的七个宗教节日中最后一个。这七个重要节日都是敬献给善神阿胡拉马兹达和六大天神阿姆沙斯潘达（Ahura Mazda and the Amesha Spentas），及其七项伟大创造。庆祝这七个节日是琐罗亚斯德教徒的基本义务。

🔺 图5：阿胡拉马兹达的灵光，伊朗兹德圣火庙

除了诺鲁孜节，其他六个按顺序分别为：梅德霍伊-扎雷玛亚节（阿维斯塔文转写为Maidhyoi-zaremaya，意为中春节，Mid-spring）、梅德霍伊-瑟玛节（阿维斯塔文转写为Maidhyoi-shema，意为中夏节，Mid-summer）、佩提沙雅节（阿维斯塔文转写为Paitishahya，意为迎来谷物的盛宴，Feast of bringing inthe corn）、阿雅特利玛节（阿维斯塔文转写为Ayathrima，回家盛宴，Feast of the home-coming）、梅德亚伊尔雅节（阿维斯塔文转写为Maidhyairya，意为中冬节，Mid-winter）、哈玛斯帕特-梅达雅节（阿维斯塔文转写为Hamaspath-maedaya，其意不明）。哈玛斯帕特-梅达雅节需要在一年的最后一天，即春分之前举行。[10]

🔺 图6：千年琐罗亚斯德教圣火

伊朗亚兹德圣火庙

火是善神阿胡拉马兹达的第七项创造。[11]萨珊王朝时期的琐罗亚斯德教重要经典《班达希申》（《Bundahishn》）中写道，阿胡拉马兹达先创造了天；第二项创造了水；第三项创造了地；第四项创造了植物；第五项创造了善动物（Beneficent-Animal）；第六项创造了义人（Righteous Man）；第七项创造了火（Xwarag），阿胡拉马兹达把无尽荣光的活力（the brightness of theEndless-Light）注入火中。[11]

🔺 图7：现代琐罗亚斯德教祭祀活动

诺鲁孜节，作琐罗亚斯德教一年的第七个最重要的圣节，便是献给阿胡拉马兹达第七项创造-火的节日。这个节日被设定在春分时节。在古代，诺鲁孜节可能是在春季献给第二大天神阿沙·瓦希斯塔神（火神）的节日。由于诺鲁孜节将迎来夏季阿胡拉季（Ahuric Season）的开始，所以也标志着与恶魔斗争一年的胜利。[10]

🔺 图8：狮子扑杀公牛，波斯波利斯王宫浮雕

伊朗设拉子的波斯阿契美尼德王宫遗址-波斯波利斯的王宫浮雕上（图8），多处雕刻着狮子扑咬公牛后半身的图案，形象而生动，有学者将其解读为星象标识，当波斯阿契美尼德帝国的皇帝和群臣在波斯波利斯举行新年庆典时，金牛座让位于狮子座，预示着春分和诺鲁孜节的到来。[12]

可见在萨珊波斯时期（公元224-651年）诺鲁孜节已经是伊朗琐罗亚斯德教的圣节，这个节庆传统可能已经在萨珊波斯帝国范围内广为流行。

虽然在波斯第一帝国-波斯阿契美尼德王朝时期（公元前550-前330年）的文献中尚未发现对诺鲁孜节的直接描述，但是波斯波利斯的王宫浮雕上可见与诺鲁孜节类似的新年庆典，其与帕列维文献和波斯神话的描述非常接近，说明约2500年前，伊朗人民很可能已经将新年庆典与迎春分节日（或为诺鲁孜节的前身）作为圣节庆祝。

「 诺鲁孜节与帝王英雄」 

根据帕列维文献的记载，把春分作为新年开始的伊朗传统，始于神话中的国王贾姆希德（Jamshed）。根据琐罗亚斯德教圣书《阿维斯塔》，戛姆希德是世间第一位君王。在新年的第一天，贾姆希德将接受来自帝国所有领主的朝贡。[13]

在波斯波利斯的阿帕达纳（Apadana）的浮雕上正好呈现着这样的场景，波斯阿契美尼德帝国的皇帝似乎在庆祝新年，来自帝国各行省的使臣带着特有的物产向波斯帝王纳贡（图1）。帕列维文献中强调国王担当贾姆希德一样角色的重要性，当以贾姆希德代表善的王权与琐罗亚斯德教代表的善传统结合时，恶魔势力将会被摧毁，宇宙也将获得永久的纯洁。[13]

🔺 图9：国王征战浮雕 ，萨珊波斯时期

伊朗纳希鲁斯塔姆遗址

《阿维斯塔·亚斯纳》第九章，贾姆希德的父亲维万格罕首次用胡姆作成饮料，而被胡姆降福，得子名贾姆希德。贾姆希德拥有成群的良畜，成为世民百姓中最显赫的人物。他又太阳一般的明眸。[14]

当政时，他使动物和人类长生不老，使江河奔流不息，草木永不枯槁，使粮食丰盛，取之不尽，用之不竭。在英勇的贾姆统治期间，既没有严寒和酷暑，也没有衰老和死亡，更没有魔鬼制造的忌妒，父亲和子女一样，看上去年龄不过十五。[14]

🔺 图10：阿胡拉马兹达授予波斯国王以王权

伊朗坦吉措岗遗址，萨珊波斯时期

《阿维斯塔·亚什特》第六章写道，那灵光早先属于拥有良畜的贾姆希德。他是地面上七个国家的统治者，他制服了愚顽百姓、妖魔鬼怪、巫师和女妖，以及专横的卡维和卡拉潘部落。/他从众妖魔那里夺得财富、利益、富足、牲畜、欢乐和荣耀。在他统治期间，饮食不见腐败...[15]

无论是将诺鲁孜节的设立归功于琐罗亚斯德本人，[10]还是归于波斯神话中第一位世间君王贾姆希德，都是希望通过宗教节日形式，强调诺鲁孜节的神圣，以及作为琐罗亚斯德教教徒应该履行敬献于阿胡拉马兹达的义务与职责。

「 诺鲁孜节与苏美尔文明」 

波斯人是古代雅利安人的一个分支。公元前第一千纪初，波斯人从中亚迁移至伊朗，最终在伊朗西南部的法尔斯地区定居下来。[16]波斯人与其兄弟民族米底人一样，最初都为游牧民族。[17]

🔺 图11：王座上的薛瑟斯皇帝

伊朗国家博物馆，阿契美尼德帝国时期

诺鲁孜节是波斯人将三千年前的中亚游牧民族传统带入伊朗，还是波斯人吸收和继承了古代近东传统，特别是古代两河文明的传统？

诺鲁孜节与春分节气密不可分，春分节气是一个典型的农时节气，显然与农耕文化相关。至少在公元前3千纪后半叶，两河地区的人们（苏美尔人和阿卡德人）就存在庆祝阿奇图节（Akitu Festival）的传统，而且阿奇图节是与新年节庆是在一起的。[18]古代两河地区的新年节庆即预示农耕时节的开始。[18]古代两河新年的第一个月-尼桑努月（Nisannu）相当于现代公历的3月至4月间，即约是春分时节。可见两河地区在约4500年前，阿奇图节作为新年伊始与农时春分紧密一体的节日已经存在，而且时间与后来的诺鲁孜节基本一致。

🔺 图12：伊斯塔尔门

柏林佩加蒙博物馆，新巴比伦时期

以巴比伦为例，苏美尔文明时期已有的阿奇图节传统一直在巴比伦地区延续至新巴比伦帝国时期，每年阿奇图节都要举行新年大游行，游行队伍要经由著名的朝拜大道（the Processional Way）（图13）穿过伊斯塔尔门（the Ishtar Gate）（图12）。[18] 公元前539年，新巴比伦帝国被居鲁士二世创建的波斯阿契美尼德帝国推翻。伊朗的琐罗亚斯德教兴起之后，可能吸收了近东地区古老的将春分与新年庆典结合的阿奇图节传统，融入琐罗亚斯德教对阿胡拉马兹达及六大天神七位一体的崇拜元素，形成敬献于第二大天神-火神阿姆沙斯潘达的节日，诺鲁孜节。

🔺 图13：作者在朝拜大道，伊拉克巴比伦考古遗址

由上可见，如今伊朗人民每年庆祝的诺鲁孜节传统，至少可以追溯到约4500年前苏美尔人的节日-阿奇图节，非常古老！

「 诺鲁孜节的传承」 

公元638年，阿拉伯军团攻陷萨珊波斯最重要的都城泰西封（Ctesiphon）。[6]公元651年，萨珊波斯最后一位皇帝亚兹得格尔德三世死于今中亚土库曼斯坦的木鹿城（Merv），标志萨珊波斯帝国的灭亡。[19]

伊斯兰政权在伊朗的建立，没有完全摒弃伊朗古老的传统。萨珊波斯的的宗教节日-诺鲁孜节，庆祝新年和春分节气得以保留，甚至古老的波斯语读音也延续至今，[1，2，8，9]拼写方式从帕列维文变成了现在阿拉伯字母拼写的现代波斯文。

🔺 图14：伊朗亚兹德静默塔

现在伊朗人民在过诺鲁孜节时，家里的餐桌上会摆上7样物品。琐罗亚斯德教的诺鲁孜节是七大宗教圣节之第7个，且是敬献给阿胡拉马兹达创造的第7项创造-火的节日。诺鲁孜节包含数字“7”的元素，以另外一种形式保留了下来。

🔺 图15：土耳其诺鲁孜节活动@联合国官网

萨珊帝国统治和影响的区域东至今巴基斯坦，西至叙利亚（甚至曾短期统治埃及），北至亚美尼亚和中亚地区，南至整个波斯湾。[20]

从公元224年-651年的四百多年间，伊朗的很多传统，包括琐罗亚斯德教的影响在萨珊帝国疆域内得到很好的传播。伊朗传统的诺鲁孜节可能在这时，甚至更早的波斯阿契美尼德帝国时期已经传播到伊朗以外的地区。现在阿富汗、阿塞拜疆、格鲁吉亚、阿尔巴尼亚、伊拉克库尔德斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和科索沃都是公共假日。[4]

🔺 图16：新疆诺鲁孜节活动@来源于网络

🔺 图17：新疆诺鲁孜节活动@来源于网络

🔺 图18：新疆诺鲁孜节活动@来源于网络

诺鲁孜节也是我国维吾尔、哈萨克、撒拉尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔民族的传统节日（图16、图17、图18）。节日到来的时候，各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年里，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。[21]

🔺 图19：土耳其诺鲁孜节跨火活动@来源于网络

世界各地的诺鲁孜节中用火或烟的传统（图19），可能也与琐罗亚斯德教诺鲁孜节敬献给阿胡拉马兹达的第七项创造-火有关。

1995年3月21-25日，在土耳其首都安卡拉举行了第一届国际诺鲁孜节学术研究会，中国、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿塞拜疆、乌克兰、匈牙利、德国、俄罗斯等国家的专家、学者应邀出席，中国代表、新疆大学教授、博士生导师阿布都克日木·热合曼等参加这次学术盛会。土耳其总理到会祝贺。[22]

🔺 图20：其他国家诺鲁孜节活动@来源于网络

联合国大会第64届会议期间（2009年），阿富汗、阿塞拜疆、阿尔巴尼亚、前南斯拉夫的马其顿、伊朗（伊斯兰共和国）、印度、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，土耳其和土库曼斯坦等成员国在“和平文化”的议程下，准备并提交了一项题为“国际诺鲁孜节”决议草案(A/64/L.30)（图20）。[23]

🔺 图21：联合国设立国际诺鲁孜节决议文件

诺鲁孜节于2009年被联合国教育、科学及文化组织列入《人类非物质文化遗产代表名录》[23]

2010年2月23日，联合国第六十四届会议通过一项决议，将3月21日定为“国际诺鲁孜节”。[24]

2010年3月21日，联合国秘书长潘基文在自己的工作网站上发表文章，庆祝诺鲁孜节。[22]

2010年3月27-28日，首届国际诺鲁孜博览会在伊朗首都德黑兰和南部文化名城举办，伊朗、塔吉克斯坦、阿富汗、土库曼斯坦、伊拉克等国元首和许多国际政要出席。[22]

如今，全世界有超过3亿多人把3月21日作为新年庆祝，[23]这是4500年前的苏美尔人所不能想象的。

「 后   记」 

由于2020年2月有29天的原因，今年伊朗的诺鲁孜节由3月21日变成了3月20日。伊朗在这天迎来新年，如今新型冠状病毒正在伊朗肆虐，超过两万人感染，约一千五百人失去生命。

🔺 图22：伊朗新冠病毒疫情@来自头条

引用琐罗亚斯德教诺鲁孜节的寓意，希望伊朗迎来新的一天，阿胡拉马兹达代表善的力量，终将击败阿赫里曼代表的邪恶和谎言（病毒），等待终日的全胜（the Last Day）!

当作者问候远在德黑兰的伊朗著名考古学家哈桑·法兹里教授（Pf. Hassan Fazeli Nashli）新年好时，法兹里教授回赠了一张伊朗新年贺卡，是教授的学生为他制作的，分享给读者。希望他健康，再来中国分享伊朗考古！

参考文献与资料：

1. 百度百科：波斯新年。

2. 有道词典：Nowruz。

3. 中国社会科学网：春分现象，2015年3月16日。

4. Parii:《伊朗·1399·诺鲁孜节安康》，伊朗马汉航空公众号，2020年3月20日。

5. 马坚译：《古兰经》，第12页，北京：中国社会科学出版社，2017年。

6. StephenBourke(Chief consultant): The Middle East: the Cradle of Civilization revealed,pp.306-307, London: Thames& Hudson Ltd, 2008.

7. 贾利尔·杜斯特哈赫，元文琪译：《阿维斯塔：琐罗亚斯德教圣书》，第345页，北京：商务印书馆，2005。阿维斯塔文，是用于抄写琐罗亚斯德教圣书《阿维斯塔》的一种文字。

8. 帕列维文，也称中波斯语文字，是伊朗帕提亚王朝和萨珊王朝的官方文字。

9. ZekeJ.V. Kassock: A Pahlavi Student’s Dictionary, pp.110, Fredericksburg: KassockBros. Publishing Co.,2013.

10.MaryBoyce: Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, pp.33-34, Oxon:Routledge, 2001.

11.ZekeJ.V. Kassock: The Greater Iranian Bundahishn: A Pahlavi Student’s 2013 Guide,pp.29-30, Fredericksburg: Kassock Bros. Publishing Co., 2013.

12.Stephen Bourke(Chief consultant): The Middle East: theCradle of Civilization revealed, pp.229, London: Thames& Hudson Ltd, 2008.

13.D.T.Potts (Edited): The Oxford Handbook of Ancient Iran, pp.553-554, New York:Oxford University Press, 2013.

14.贾利尔·杜斯特哈赫，元文琪译：《阿维斯塔：琐罗亚斯德教圣书》，第85页，北京：商务印书馆，2005。

15.贾利尔·杜斯特哈赫，元文琪译：《阿维斯塔：琐罗亚斯德教圣书》，第270页，北京：商务印书馆，2005。

16.覃春雷：《古代波斯印章艺术》，《丝路艺术》，二〇一九年春卷总第十期，第39页。

17.Stephen Bourke(Chief consultant): The Middle East: theCradle of Civilization revealed, pp.216-217, London: Thames& Hudson Ltd,2008.

18.Joachim Marzahn: The Processional Way and the Ishtar Gateof Babylon, pp.43-44, Berlin: Staatliche Museen zu Berlin, 1994.

19.Touraj Daryaee: Sasanian Persia: the Rise and Fall of anEmpire, pp.37, London: I.B. Tauris& Co Ltd, 2013.

20.Touraj Daryaee: Map of the Sasanian Epire,XV, SasanianPersia: the Rise and Fall of an Empire, London: I.B. Tauris& Co Ltd, 2013.

21.百度百科：诺鲁孜节。

22.新疆喀什经济技术开发区网站首页-走进特区-喀什旅游-民族风情：《诺鲁孜节由来和诺鲁孜文化》http://www.kstq.gov.cn/HTML/ZJTQ/TQLY/MSFQ/201303/00000259.html

23.联合国网站：国际诺鲁孜节3月21日。https://www.un.org/zh/observances/international-nowruz-day

24.联合国文件确立诺鲁孜节文件：联合国大会设立国际诺鲁孜节的决议A/RES/64/253。https://www.un.org/zh/documents/view_doc.asp?symbol=A/RES/64/253

覃春雷

独立学者、印章与珠饰博物馆策展人

牛津大学、伦敦大学、

大英博物馆等机构访问学者

加州大学洛杉矶分校、

亚利桑那州立大学访问学者

世界珠子研究者协会会员

埃及探险协会会员

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《从埃及到中国的「国王印章」》